政治体制改革必须回答三个问题:1、我国现行的是什么政治体制?2、现行政治体制带来了哪些问题?3、改什么和怎样改?然而,我们从执政当局那里始终得不到明晰的解答,就像糊了一层窗户纸的黑屋,不知他们所说的政治体制改革究竟是什么货色,尽管难得有温家宝这样强力呼吁政改的开明领导人,但他心目中的政改内容是什么,人们也不得而知。其实,政改要改什么,大众都心知肚明,但却无人有胆量将这层窗户纸捅破。
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我们一直认为,社会主义与资本主义是完全对立的两种国家制度,共产党总喜欢拿它们作对比,宣传社会主义制度无比优越,资本主义制度如何腐朽。其实这种对比是不合逻辑的,它们是两个不同的概念。社会主义是一种治国理念,凡是以民富国强、社会繁荣为目标的主义都可称之为社会主义,它是一个很笼统的东西概念,而资本主义则是具体可以操作的经济制度,把它们弄在一起比较没有意义。
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质问《博客中国》编辑,我的那篇文章真的那么“毒”吗?
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共产主义的母国苏联已解体20年,东欧的共产主义国家均弃共产主义而选择资本主义制度,中国也已摒弃了全面公有制,走在改革开放的路上,即逐步与资本主义的经济制度接轨,从而国力得到迅速提升,成为世界第二大经济体。在此现实情况下,难道还要遮遮掩掩,不愿意承认共产主义失败吗?
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在今年的元宵联欢会上,九大常委着清一色的黑色西服(很可能是公费统一制作)出场,让人感到十分呆板和滑稽。难道中国就没有自己的民族服装吗?唐装、中山装、毛服都不穿,却非穿那个代表西方文化的西服不可,这是一种什么价值取向?印度总理、阿拉伯国家的政治领袖都穿民族服装,一个极力抵制西方文明的共产党的领袖们倒离不开西服了,岂非咄咄怪事!?于是想起了我两年前写的一篇文章,特重发给网友们阅读。
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专制的本质就是统治者以国家暴力为后盾对社会生活的方方面面实行垄断和控制,这种垄断也波及到了文字。皇权专制时代被垄断的字有“朕”、“御”,一党专政时代有“党”、“主席”。欲放弃专制,似可从放弃对文字的垄断开始。
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本文分析了“同志”称呼在中国大陆社会的兴起与销声匿迹的过程。“同志”称呼是专制主义政党的衍生物,他的主体是“志”,而这个“志”却是具有绝对权威的党魁的专利,跟随他的“志”的便是同志,否则就是他要清除的敌人。“同志”这个称呼从它的诞生之日起就成了与党的领袖及其“志”保持一致的标识符,具有强烈的排他性,它是导致共产党内残酷斗争及制造社会分裂的催化剂。大陆社会的“同志”称呼已随中共领袖毛泽东一起消失了。
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.最近读到日本留华学人加藤嘉一的一篇文章:《文化有体制吗?》。他质疑中共中央全会‘有关深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣’的提法,读后,笔者感慨颇多,遂写成此文。文章特别指出,文化是一个十分宽泛的抽象名词,人类各式各样的物质和精神生活都可以概括为文化,它几乎可以包罗万象,价值观、生活方式、民风民俗等都是文化的内涵。现今许多事物都可在其后面加上“文化”二字。因此,文化无体制可言。文化可以遭受权力的破坏,但权力却不可能振兴它,改造它,文化是人类社会的自然属性,想主观地去“文化兴国”,是狂妄无知的表现。
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辛亥革命推翻了帝制,但建立共和的任务远没有完成。“民天下”没有迎来,却从斜刺里杀出了一个“党天下”。专制以民主共和的假面具欺骗了很多人。因此,我们纪念辛亥革命,要将反专制的未竟事业进行到底。
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在制冷家电产品的广告中,仍然流行着许多错误的技术用语,既误导了消费者,也损害了我国的科技素质形象,应当尽快纠正过来。
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